अष्टावक्र गीता - भावापद्यानुवाद (पेंतालीसवीं कड़ी)

                     अठारहवाँ अध्याय (१८.३१-१८.३५)                                                                                  (With English connotation)

न ध्यान विरत, न कर्म चेष्टा, जीवन्मुक्त है चित्त न धरता|

निमित्तशून्य, ध्यान विरत है, लेकिन है स्व-कर्म भी करता|| (१८.३१)

The liberated man does not make effort to

meditate or act, but still meditates and acts

without any object. (18.31)

पूर्णतत्व का वर्णन सुनकर, मोह आचरण मूढ़ है करता|    

कभी कभी ज्ञानी जन कोई, है व्यवहार मूढ़वत करता|| (१८.३२)

An ignorant man is wonderstruck listening to

the real truth, but even the wise man is

humbled by it and behaves like a fool. (18.32)

एकाग्रता, निरोध चित्त का, सतत प्रयास मूढ़ है करता|

धीर सुषुप्तावस्था में भी, स्व-स्थित कुछ कृत्य न करता|| (१८.३३)

The ignorant man makes continuous efforts

for single-pointedness and stopping the

thoughts, but the wise man does not act

at all, remaining established in himself like

the one asleep. (18.33)

अनुष्ठान या मन निरोध से, मूढ़ शांति प्राप्त न करता|

तत्व बोध मात्र से ज्ञानी, परम शांति को प्राप्त है करता|| (१८.३४)

The stupid person does not attain the feeling

of abandonment, whether he acts or abandons

actions, whereas the wise man attains peace

within,  simply by knowing the truth. (18.34)

कर्म परायण जन हैं जग में, अनभिज्ञ आत्म स्वरूप से रहते|

शुद्ध, बुद्ध, प्रिय, पूर्ण, निरामय आत्मा का है बोध न रखते|| (१८.३५)

The people who always remain engaged in

practice to know themselves, are ignorant of

themselves, which is pure awareness, clear,

complete and faultless. (18.35)

                                     ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा

अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (चवालीसवीं कड़ी)

                     अठारहवाँ अध्याय (१८.२६-१८.३०)                                                                                  (With English connotation)

बिना प्रश्न जो कार्य है करता, लेकिन है विषयी न होता|

जग में सर्व कार्य करते भी, जीवन्मुक्त, सुशोभित होता|| (१८.२६)

The one, who acts without saying why, but not

because he is a fool, even while doing all the

worldly acts, remains liberated and happy. (18.26)

थक कर के नाना विचार से, अपने स्वरुप में स्थित रहता|

नहीं सोचता, नहीं जानता, न वो देखता, श्रवण न करता|| (१८.२७)

The one, who after being tired of listening to

various considerations and thoughts has

established peacefully in his Self, does not

think, know, see and listen.(18.27)

मुक्त समाधि व विषयों से, विक्षेप समाधि से परे है रहता|

सर्व विश्व कल्पित वह जाने, स्वयं ब्रह्मवत स्थिर है रहता|| (१८.२८)

The one, who is beyond mental stillness and

distractions, remains free from desire for

liberation or its opposite. Knowing that this

world is creation of imagination, he remains

established as Brahma (God). (18.28)

लोक द्रष्टि में कार्य न करके, कर्म अहंकारी सब करता|

अहंविहीना धीर पुरुष है, करके भी वह कर्म न करता|| (१८.२९)

The one, who is having ego, while not doing

any act in the eyes of the world, actually does,

but the wise man even when doing acts, in fact

does not do anything. (18.29)

संतोषी या उद्विग्न न ज्ञानी, न अभिमान कर्म का होता|

न आशा है ज्ञानी के मन में, न ही संदेह चित्त में होता|| (१८.३०)

The liberated man is neither disturbed nor

satisfied and is not proud of the acts done

by him. In the mind of the wise man there

is neither hope nor doubt. (18.30)

                                         ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा

अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (तेतालीसवीं कड़ी)

                     अठारहवाँ अध्याय (१८.२१-१८.२५)                                                                                  (With English connotation)

वासना रहित व निरालम्ब है, ज्ञानी मुक्त बंधनों से रहता|

तन गतिशील प्रारब्ध वायु से, फिरता सूखे पत्ते सम रहता|| (१८.२१)

The wise man, being desireless and self reliant,

remains free from all bondages, like a dry leaf

being blown about in the strong wind of causality. (18.21)

मुक्त है जो जग के बंधन से, हर्ष विषाद मुक्त है रहता| 

वह विदेह सा आनंदित है, उसका मन है शीतल रहता|| (१८.२२)

One who is free from the bondage of the world

remains free from pleasure and sorrow. With a

peaceful mind, he remains happy as if he is

living without a body. (18.22)

रमण आत्मा में करता है, मन को शीतल स्वच्छ है रखता|

ऐसा धैर्यवान जो जन है, न ग्रहण त्याग की इच्छा करता|| (१८.२३)

One who enjoys himself and keeps his mind clean

and calm, does not have any desire for acquisition

or renunciation of anything. (18.23)

जन साधारण सा कार्य है करते, ज्ञानी चित्त शून्य है होता|

लेकिन उस ज्ञानी के मन में, अपमान मान बोध न होता|| (१८.२४)

For the wise man with naturally empty mind,

doing just as he pleases, there is no feeling

of pride or contempt, as there is in ordinary

man. (18.24)

केवल देह ही कर्म है करता, शुद्ध आत्म है कर्म न करता|

इसका बोध हो गया जिसको, करके भी वह कर्म न करता|| (१८.२५)

The one, who understands that all acts are done

by body only and the pure conscious Self does

not do anything, even when doing, does not do

any act. (18.25)

                                                       ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा

अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (बयालीसवीं कड़ी)

                     अठारहवाँ अध्याय (१८.१६-१८.२०)                                                                                  (With English connotation)

जिसने परम ब्रह्म को देखा, चिंतन करता है अहम् ब्रह्म का|

ब्रह्म-रूप जो सब जग जाने, उसको चिंतन करना है किसका? (१८.१६)

One who has seen Supreme Soul (Param Brahm)

may think Í am Brahm’, but what is there to think

for the person who sees the entire world as one

Soul (Brahm)?  (18.16)

जो पाता विक्षेप स्वयं में, वह उसके निरोध की चिंता करता|

कोई विक्षेप रहा न जिसका, वह न निरोध की चिंता करता|| (१८.१७)

One who has seen distraction in oneself, worries

about removing that distraction. When there is no

distraction in him, what does there remain for

him to remove. (18.17)

लोगों से विपरीत है ज्ञानी, व्यवहार सभी जन जैसा करता|

न समाधि विक्षेप या लय है, अपनी आत्मा में स्थिर रहता|| (१८.१८)

The wise man, even being opposite to the worldly

man, does not see stillness, distraction or fault in

himself and remains established in his Self. (18.18)

भाव अभाव रहित है ज्ञानी, तृप्त, कामना रहित है रहता|

लोक द्रष्टि में कर्ता लेकिन, वह जग में कुछ भी न करता|| (१८.१९)

The wise man is free from being and non-being

and being without desires remains satisfied. Even

when in the eyes of the world he appears to

doing acts, he does not do anything. (18.19)

कर्म है जो जीवन में आता, उसको वह सुख से है करता|  

कर्मों में रुचि या विरक्ति में, ज्ञानी नहीं दुराग्रह रखता|| (१८.२०)

The wise man does happily whatever comes

in his life to act. He encounters no difficulty

in doing or not doing any act. (18.20)

                                             ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा

अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (इकतालीसवीं कड़ी)

                     अठारहवाँ अध्याय (१८.११-१८.१५)                                                                                (With English connotation)

राज्य मिले या भिक्षुक हो वह, योगी विकल्प रहित है रहता|

लाभ हानि, वन या समाज में, ज्ञानी को सब है सम रहता||(१८.११)

The kingdom of heaven or beggary, profit or loss,

living in forest or society, all these make no

difference to the Yogi whose nature is to be free

from distinctions.(18.11)

क्या है किया और क्या करना, इन द्वंद्वों से मुक्त है रहता|

धर्म है क्या, क्या अर्थ काम है, ज्ञानी नहीं प्रयोजन रखता||(१८.१२)

There is no religion, no wealth and no sensuality

for the Yogi who is free from conflict of what he

has already done and what is yet to be done.(18.12)

न उसका है कर्तव्य कर्म को, न ही अनुराग किसी से होता|

जो भी मिला रहा खुश उससे, ऐसा जन ही योगी है होता||(१८.१३)

There is nothing required to be done nor any attachment in the heart of the Yogi. He is happy 

with whatever he gets in life.(18.13)

कहाँ मोह है, कहाँ ये जग है, कहाँ मुक्ति या ध्यान है होता|

इन सब से वह मुक्त है योगी, जिसको आत्मज्ञान है होता||(१८.१४)

There is no attachment, world, meditation on that

and liberation to the Yogi, who is established in

Self and is free from all these.(18.14)

जिसने है इस जग को देखा, जाने वह यह सत्य नहीं है|  

जो वासना रहित जन होता, दृश्यमान भी विश्व नहीं है||(१८.१५)

One who sees this world knows definitely that this

world is not real, but desire-less one even while

seeing this world does not see it.(18.15)

                                                ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा

अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (चालीसवीं कड़ी)

                     अठारहवाँ अध्याय (१८.०६-१८.१०)                                                                                (With English connotation)

मोह मात्र रहित होने पर, अपना स्वरुप ज्ञात है होता|

दृष्टि पटल विलीन होते ही, शोक रहित ज्ञानी है होता||(१८.६)

When one, whose vision is unclouded, becomes

free from ignorance and attachment and realises

his true nature, he lives without sorrow.(18.6)

मात्र कल्पना सर्व जगत है, मुक्त सनातन आत्म है रहता|

ज्ञानी जन है सत्य जानकर, बालक सा व्यवहार न करता||(१८.७)

Knowing that the world is mere imagination and

the soul is eternally free, the knowledgeable

person does not behave like a fool.(18.7)

आत्मा को ही ब्रह्म है जाने, भाव अभाव कल्पना माने|

निष्काम पुरुष जानकर ऐसा, कहे करे और क्या जाने||(१८.८)

Knowing himself as Brahm (Supreme) and

being and non-being only imagination, there

is nothing for a person, free from desire, to

say, do or know more.(18.8)

आत्मा का अस्तित्व सभी में, ऐसा जान जो है चुप रहता|

ऐसे ज्ञानी के अंतस में, मैं यह या मैं वह न संशय रहता||(१८.९)

The doubt that ‘I am this’ or ‘I am that’ is calmed

in the Yogi after realising that I am in everything.(18.9)

अपने स्वरुप में शांत जो ज्ञानी, न विक्षुब्ध न तन्मय रहता|

न ही ज्ञान है, न ही मूढ़ता, सुख दुःख से वह परे है रहता||(१८.१०)

For the Yogi who is established and found peace

in himself, there is neither distraction nor one-

pointedness, neither knowledge nor ignorance

and he remains beyond happiness and sorrow.(18.10)

                                                 ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा

अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (उन्तालीसवीं कड़ी)

                     अठारहवाँ अध्याय (१८.०१-१८.०५)                                                                                (With English connotation)

अष्टावक्र कहते हैं :

Ashtavakra says :

स्वप्न टूट जाता है जगने पर, नष्ट जगत का भ्रम है होता|   

नमन प्रकाश रूप आत्मा को, जिसे आत्म बोध है होता||(१८.१)

Bow to that light which is blissful awareness and by

realising that delusion is removed like dream.(18.1)

अर्जित कर दौलत असीम है, भोग सभी निश्चय कर सकता|

लेकिन परित्याग बिन सबके, सुख जीवन में प्राप्त न करता||(१८.२)

One may earn unlimited wealth and acquire all

material objects of enjoyment, but he can not

acquire happiness without relinquishing every

thing.(18.2)

क्या करना या न करना है, झुलस रहा मन जिसका इससे|

कर्म त्याग की शांति बिना है, उसको सुख मिल पाये कैसे||(१८.३)

How can there be peace to one who is burning

with the flame of what to do or what not to do.

How can one attain peace and happiness in life

without becoming desireless.(18.3)

केवल संकल्प मात्र यह जग है, सत्य अर्थ में नहीं है कुछ भी|

भाव अभाव रूप जो जाने, उसको नहीं अभाव है कुछ  भी||(१८.४)

This world is mere imagination and in reality it

is non-existing. But there is nothing non-being

to one, who understands to differentiate

between being and non-being.(18.4)

न तो दूर न पास है तुमसे, है आत्म स्वरुप प्राप्त तुमको ही|    

निर्विकल्प, निरायास, निरंजन, निर्विकार रूप हो तुम ही||(१८.५)

The realm of inner Self is neither far nor near

from you. You are nothing but unimaginable,

effortless, unchanging and spotless Self.(18.5)

                                                  ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा

अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (अड़तीसवीं कड़ी)

                 सत्रहवां अध्याय (१७.१६-१७.२०)                                                                                (With English connotation)

जो आसक्तिहीन पुरुष होता है, न हिंसा या करुणा होती|

न आश्चर्य या क्षोभ है करता, न अहंकार, कातरता होती||(१७.१६)

One who is unattached to the world, does not

possess violence or compassion, wonder or

confusion and pride or submissiveness.(17.16)

जीवन्मुक्त व्यक्ति जो होता, मोह, द्वेष न विषयों से रखता|

प्राप्त अप्राप्त है जो किस्मत से, उसमें सदैव ही है सम रहता||(१७.१७)

One who is liberated is not attached or averse to

senses. Hence, he maintains equanimity in his achievement and failure both.(17.17)

समाधान, संदेह परे वह, हित या अहित न चिंतित करता|

शून्य चित्त वाला वह ज्ञानी, स्व-आत्मानंद में स्थित रहता||(१७.१८)

One with empty mind is beyond doubts and their

solutions, does not think about good or bad and

remains established in the bliss of Self.(17.18)

द्रश्य जगत को सत्य न माने, परे अहंकार, आसक्ति से रहता|     

सब इच्छाओं से रहित है होकर, करते हुए भी कुछ न करता||(१७.१९)

One who is free from pride and attachment and

does not perceive this world as real, being free

from all desires, even while doing does not do

anything.(17.19)

विगलित हुआ मोह है जिसका, मुक्त स्वप्न, जड़ता से रहता|

परित्याग कर सभी कामना, आत्मानंद वह प्राप्त है करता||(१७.२०)

One, who has dissolved attachment to the mind,

is free from delusion, dream, inertia and

desires, remains established in Self.(17.20)

               **सत्रहवां अध्याय समाप्त**

                                                     ...क्रमशः

....© कैलाश शर्मा