अष्टावक्र गीता - भाव पद्यानुवाद (ग्यारहवीं कड़ी)

                                      तृतीय अध्याय (३.०६-३.१०)
                                             (with English connotation)

एक ब्रह्म का आश्रय लेकर, मोक्ष प्राप्ति को उद्धत जो रहता|    

है आश्चर्य कि क्यों ऐसा जन, कामक्रिया को विचलित रहता||(३.६)

It is surprising  that the one, who has realised the

non-dual nature of the Supreme and is always

aspiring for liberation, runs after lust and sexual

activities.(3.6)

काम शत्रु है समझता ज्ञानी, अंतिम पहर में दुर्बल तन से|

है आश्चर्य कि निकल न पायी, काम वासना उसके मन से||(३.७)

It is strange that even after knowing that the sexual

lust is an enemy to the seeker of knowledge and

he is incapable of enjoying the same at the fag end 

of his life, he hankers after sexual activities.(3.7)

है विरक्त दोनों लोकों से, नित्य अनित्य विवेक है जिसमें|

है आश्चर्य मोक्ष इक्षुक को, लगता डर है मोक्ष से मन में||(३.८)

It is surprising that he is unattached to this world

as well as the other, knows the difference between

permanence and impermanence and craves for

liberation, is still afraid of Moksha or liberation.(3.8)

भोज कराए चाहे कोई, या जो पीड़ा का कारण होता|  

धैर्यवान आत्मा जो देखे, न संतोष न दुःख ही होता||(३.९)

The wise man, who is aware of his self, is neither

happy nor sad, if he is praised or tormented.(3.9)

अपने कार्यशील तन को जो, औरों के तन सम है समझता|   

ऐसे महा पुरुष को कैसे, निंदा स्तुति विचलित कर सकता||(३.१०)

The wise man, who sees even his own body in

action like the body of others, then how may

he be disturbed by praise or blame.(3.10)

                   ....क्रमशः

....©कैलाश शर्मा